«Вже би була їхала, вже би була йшла, я своєму батечку не подякувала. Дякую я тобі тату, що збудував мені хату, більше не будеш, не будеш», — так издавна пела невеста при выходе из отчего двора. Какие традиции франковской свадьбы были в 19 веке — поговорим в статье на frankivchanka.info.
Традиционная или современная
Все чаще во Франковске молодожены предпочитают современную свадьбу, в каком-то местном ресторане и на европейский лад. С одной стороны, никто не удивится, потому что на традиционное не у всех финансов может хватить. По традиции, на свадьбу созывали всю близкую и дальнюю семью, соседей. На огороде раскладывали большой шалаш и несколько хозяек принимались к длительной работе по приготовлению блюд. 300 гостей и трехдневное празднование — это была, скорее, норма в те времена. А сейчас — признак богатства и возможностей.
Увидеть на улицах Франковска традиционное свадебное действо, было бы, действительно, захватывающе. Впрочем, остаются те, кто решает беречь свое родное, аутентичное. Потому что, если забывать традиции и не передавать их следующим поколениям, то они бесследно исчезнут в прошлом.
Подготовка к свадьбе
Трех дней, как правило, было мало для того, чтобы подготовиться к такой громкой свадьбе. С понедельника начиналось монтирование свадебных палаток. В нескольких из них происходило приготовление праздничных блюд. Там стучат, там пахнет жареной рыбой, там крутят голубцы и блинчики, маринуют селедку. Еще в одной палатке готовят кучу посуды: моют и натирают, чтобы около 500 гостям всего хватило. Тишину можно услышать только ночью, и то ненадолго. Хозяйки сменяют друг друга, работы хватает всем. Помощники, часто, поют при этом песни.
У мужчин тоже много роботы. Одни возятся с палатками, другие заносят столы и скамейки. Те парни, которые будут дружбами, отправляются в лес за сосной и барвинком. Барвинок — для венка невесты, а сосну для украшения двора и палатки. Ребята несут также верхушку сосны, чтобы дружки ее украсили конфетами и лентами — это будет свадебное деревце.
Свадебное деревце
По традиции, его наряжают в пятницу. Это обязательная часть подготовки к свадьбе. Деревце должно быть ярким и цветным. Для этого используют гуцульские помпоны. Друзья молодого должны пронести его так, чтобы молодая не увидела. За это невеста обвязывает их полотенцами.
Молодая, в свою очередь, следит, чтобы деревце не занесли в дом, пока она не видит. Со свадебного деревца официально начинается празднование свадьбы. Оно является обязательным атрибутом свадебного стола, его несут к венчанию и возле него молодых одаривают подарками. Одаривание называется “повницей” и происходит в сопровождении музыкантов.
Деревце после свадьбы надо было привязать к дереву в саду возле дома. Преимущественно, это была яблонька или груша. Стояло оно так, пока не осыплется. Был такой обычай, чтобы молодая женщина, как и яблонька, хорошо родила.
«Веночки»
В пятницу к невесте приходили свахи, чтобы делать веночек. Действо сопровождалось пением: «Ой, не виси, барвіночку, не виси по дорогах. Але виси, барвіночку, дівкам по головах». Такое “ладкание” является традиционным для гуцулов, лемков и бойков. И хотя песни различаются, все они сопровождают одинаково важные моменты свадебного действа.
Обряд по одеванию венка длится до трех часов. Он сопровождается пением, троистыми музыкантами. Свашки нашивают веточки барвинка на венок, примеряют его невесте, добавляют еще цветов и лент. За три часа “ладканки” бывают и грустные, и шуточные, и величальные, и поучительные. Поплакать успевает и мать, и невеста: «Нащо мене віддаєте, мої рідни мамо? Хто вам стане, хто вам зварит обідочок рано?».
Дружки вместе со свашками помогают невесте надеть венок и вплетают в него ленты. Тогда в национальных костюмах, с венками, молодая с дружками идут к молодому и его семье. Такая традиция — всех обходить и созывать на свадьбу.
“Убиря” для “князя” и “княгини”
Традиционно, женихов называли “князем” и “княгиней”. Перед обрядом венчания молодую могли переодевать до четырех часов. Одежда “князя” и “княгини” — традиционные вышиванки и головные уборы, которые, как правило, передавались от поколения к поколению в семье и могли иметь по триста лет.
Князь надевал на голову “крысаню”, которая состояла из венка, кисти и перьев. Княгиня надевала “чильце”. Такую «корону», как правило, изготавливали очень долго. Это кропотливый труд. Для нее использовали бляху, украшенную монетами, “позлитками”, согласно старинным обрядам. Вес головного убора мог достигать четырех килограммов. Не каждый мог его надеть “княгине”. Здесь и “заплетки”, и “поплитки”, и ленты, австрийские пуговицы.
В косы молодой вплетался также чеснок, чтобы отгонял нечистую силу. Монеты символизировали богатство, а барвинок — долголетие. Если княгиня не имеет на голове венка, то это означает, что она выходит замуж во второй раз. Если праздничный убор невесты содержит две запаски, то девушка выходит замуж впервые.
“Княгиня” на шее обязательно должна иметь “силянку” из бисера. “Силянка” — оберег молодой, который подбирали к вышивке. На Прикарпатье украшение имеет свой характерный орнамент. Его одевают с поясом на шею и сетчатым плетением под шею. Цвета могут быть разные, но выделяются синий, оранжевый, зеленый и красный. Старшые женщины носят “силянку” немного темнее и в более холодных цветах.
Молодой на свадьбу надевает специальный пояс — “черес”, которым подпоясывает вышиванку. Традиционно, он изготавливается из кожи и украшается металлом. Рубашка покрывает “гачи” — штаны. Через плечо князь надевал “тобивку” — сумку, завязанную накрест, и кожух поверх.
Свадьба
В субботу одевают и заплетают невесту, припевая: «Ой, чого ти, молода, не плачеш-не плачеш? Ти вже своє гуллянічко а втратиш, а втратиш». Рядом одевают и подставную молодую. Ее хотят выменять у молодого во время «выкупа». Девушки размышляют, будет ли также фальшивый молодой. Для него готовят мешок, в котором что-то движется. Когда мешок развязывают, оттуда выскакивает черный кот.
Свашки напевают: «Чогось таріль торкоче, то він грошей хоче, хоче він золотого від пана молодого». Когда веселые “ладкання” завершаются, в дом для благословения заходят родители с “князем”.
На Прикарпатье, преимущественно, занимались скотоводством, поэтому оно распространялось даже в свадебные обряды. Готовили специальные творожные калачи, которые прищипывали к рукам невест лентами. Они выполняли функцию свадебных колец. Калачи надо было хранить всю жизнь.
В церковь свадьба направляется пешком. Впереди идут дети, одетые в белое и посыпают дорогу барвинком, а на обратном пути — розовыми лепестками. “Князь” и “княгиня” бросают конфеты во дворы, где есть дети. По дороге к храму к процессии присоединяются новоприбывшие гости. Встреча гостей сопровождается пением и обрядами «завітання», «переспіву гостей», «дарів», «замолодичування», «перетанцьовування».
Есть такая традиция — смотреть через калач на приглашенных. Сколько людей молодые увидят, столько и будет у них детей. После свадьбы молодые ломали калач, у кого была большая его часть, тот был главой семьи. После венчания “князя” и “княгиню” родители осыпали зерном и угощали медом.
На свадьбу, традиционно, готовили голубцы с картошкой, вареной в мундирах, банош, кишку, белый борщ из копченых ребер, кулешку, гуслянку, белые грибы, росильницу. За три дня могли выпить очень много водки, поскольку, все село тогда гуляло.
Громкая свадьба с пением, танцами и тройными музыкантами затихала только ночью, а на следующий день, уже с новыми силами, накрывали столы, играли скрипки, а гости начинали «гулять». Свадьба, как правило, длилась три дня. Даже в понедельник, когда молодая семья принималась убирать во дворе, разбирать палатки, свадебный дух никак не хотел покидать двор. Семья пела, шутила, некоторые даже пускался в пляс.
Традиции Франковщины — уникальные и неповторимые, в том числе и свадебные. Особенным является все: костюмы, музыка, блюда, громкое празднование. Обряды и обычаи нужно беречь и передавать следующим поколениям, потому что в них аутентичность и неповторимость прикарпатского края.
