Издавна ролью женщины было оберегать домашний очаг. Ей запрещали говорить, получать образование, лишали выбора. История писалась исключительно мужчинами о мужчинах. Общество обесценивало и замалчивало настоящую роль женщины, пишет frankivchanka.info. Сколько имен канули в небытие, потому что были женскими.
«Общество русских женщин»
Ивано-Франковск должен был бы стать центром украинского феминизма, потому что именно в Станиславове в 1884 было организовано первую украинскую женскую организацию «Общество русских женщин», которое громко заявило, что женщина также имеет права.
В конце 19 века в Украине активно начало зарождаться женское движение. На Западной Украине, входившей в состав Австрии, начала его известная деятельница и писательница Наталья Кобринская. «Общество русских женщин» было переименовано в 1922 в «Общество украинских женщин», а еще позже — в «Союз украинок».
Наталья Кобринская — первый руководитель общества. Ее заместителем была Желеховская Аделя — жена первого председателя «Просвиты» в городе Желеховского Евгения. Членкинями общества были Бучинская София, Ничаивна Эмилия, Винницкая Екатерина, Порайко Евгения, Остерман Иванна.
Ирэна Кныш в «Факеле в темноте» писала, что женщины должны быть горды, что именно в Станиславове зародилось первое женское украинское общество 8 декабря 1884. «Общество русских женщин», основанное Кобринской и при содействии Франко, блестяще и с триумфом стало прочной основой для развития украинского женского движения Галичины.
Целью общества была женская самообразовательная работа. Несмотря на критическое отношение мужчин к женским «революционным делам», работа продолжалась и развивалась.
Франко, который активно помогал Кобринской с организацией, не смог наладить хорошие отношения с Желеховскими. Писатель хотел издавать с 1885 года литературный научный журнал как орган общества. Впрочем, Желеховские, настроенные сугубо на культурную просветительскую деятельность, становились Франку на пути. Кобринская жаловалась в письмах другу, что Желеховский не раз грубил ей вместе с Ничаивной.
«Первый венок»
Антология женского творчества, собранная, отредактированная и издана женщинами для женщин в 1887 году. «Первый венок» — это плод труда Натальи Кобринской и Елены Пчилки. Тандем прекрасных женщин символизировал единение востока и запада Украины. Главное — объединял и отражал близких по духу людей с одинаковыми целями, ради достижения которых женщины и объединили свои усилия.
Альманах свидетельствовал о том, что литературное пространство перестало быть сугубо мужским. Помощью в выпуске «Первого венка» Наталия Кобринская обязана газете «Дело», Франку и Михаилу Павлику.
На страницах можно было прочитать творения таких женщин как: Ульяна Кравченко, Барвинок Анна, Павлик Анна, Чайка Днепровская, Рошкевич Михайлина, Елена Пчилка, Леся Украинка, Людмила Старицкая и др. Мастерицы слова на страницах описывали «убогую и полную нищеты жизнь крестьянки».
Кобринская — основоположница, идеолог и организатор женского движения. По ее мнению, художественные произведения должны способствовать общественному развитию и объединить все украинские земли. Наталья считала жизненно необходимым участие женщин в общественной и культурной деятельности. Также сосредотачивала внимание на реальном положении женщины в тогдашнем обществе. Женщины в селах, неграмотные, работницы были унижены и лишены базовых прав человека.
Впрочем, женщина из интеллигенции 19 века тоже имела много ограничений. Ее жизнь и интересы ограничивались «Тремя К»: «церковь, кухня, дети» (Кігсһе, Kuche und Кіпԁег). Против такого унижения женщин и выступала Кобринская.
Идея образования среди женщин
После первого собрания «Общества русских женщин» в октябре 1884, именно Франко взялся пропагандировать их идеи. В «Деле» он поместил устав организации. Всегда подчеркивал цели общества — распространять идею образования среди женщин.
Франко не раз отмечал, что чувствует женскую экономическую неволю в борьбе за подъем сознания украинок. Женщина у своего мужа работала хуже служанки. Последняя за работу, по крайней мере, получала плату и всегда могла уволиться.
Среди известных членкинь общества были: Мардарович Надежда, Кульчицкая Антония, Скочдополь Мария, Рубчак Ольга, Паньчак Тереса и др. Во время упадка Австрии, женщины, во дворе «Беседы» помогали воинам, которые возвращались с войны, и бедным в городе. Объединение женщин фонда не имело, поэтому собирало пожертвования между соседями и знакомыми.
Первый мировой женский конгресс
В 1922 общество изменило свое название на «Общество украинских женщин». Председателем была Грушкевич Мелания, а секретарем — Мурин-Мирчук Ярослава. В тогдашнем составе известными именами были: Рубчак Ольга, Панчак Тереса, Скочдополь Мария, Даниш Надежда, Бачинская Наталья, Стефания Чайковская Белобрам и др.
Летом 1934 в Станиславове прошел Первый мировой женский конгресс с участием Русовой, Рудницкой, Кисилевской. На конгресс съехались женщины из западной Украины и заграницы: Будапешта, Праги, Канады, Варшавы. Это все были филиалы «Союза женщин».
По данным тогдашней газеты «Женская судьба» на действо приехало 6 тысяч женщин. На большой площади было около 2500 крестьянок в лучших своих костюмах. «Дефиляду» открыли службой, после которой, под звуки оркестра, прошел марш женщин по улицам Станиславова.
1500 девушек в унисон танцевали под украинские песни с серпами и венцами. Со сцены звучали слова Рублевой, Кисилевской. Выступал хор женщин из сел Побереже, Загвоздье и Никитинцы. Оксана Лемха читала стихи Леси Украинки. Для гостей города был организован пышный пир.
В американской газете писали, что польская власть сильно совала нос в организацию действа. Впрочем, дипломатический талант председателя общества женщин А. Рублевой привел к тому, что праздник получился таким достойным. Станиславовский филиал сдал свой экзамен общественной готовности на конгрессе.
«Союз украинок» получил международное признание. О конгрессе писали газеты Галичины, Европы и мира. В 1937 начал действовать Всемирный союз украинок, председателем которого была избрана Рудницкая Милена.
Война и другие трудности
В 1938 поляки запретили деятельность «Союза женщин». Некоторые женщины имели связи с ОУН. Организация, по версии польских властей, вмешивалась в политику государства, пропагандировала ненависть к полякам и лозунги сепаратизма и национализма. Имущество было конфисковано. В то время, в составе общества было 60 тыс. женщин, что делало союз крупнейшей организацией в Европе.
Перед войной Станиславовский филиал насчитывал 100 участниц, захоронку, 4 кружка, хор, библиотеку и любительскую группу.
Красноармейцы пришли на западную Украину с репрессиями, в том числе в отношении женщин. Деятельность «Союза украинок» прекратилась на 50 лет.
В 1948 было организовано Всемирную федерацию украинских женских организаций. Женщины трудились, чтобы сохранить национальную идею, традиции, язык, принимали активное участие в политических мероприятиях по защите прав украинцев, политических заключенных и жертв репрессий.
Возрождение
«Союз украинок» возобновил деятельность в 1990. А в 2014 на Прикарпатье снова радостно встречали прогрессивных женщин мира. 6 сентября Франковск радушно приветствовал женщин из Украины, США, Франции, Канады.
В рамках мероприятия прошла выставка архивных материалов деятельности «Союза украинок». По словам председателя Всемирной федерации украинских женских организаций Сушко Орыси, целью конгресса была возможность в очередной раз заявить обществу о роли женщины в контексте настоящего.
В трудные и исторические времена, в которых живем сейчас, женщина выступает как воспитательница, хранительница семьи и всей Украины. Госпожа Сушко отметила, что в войне с москалем украинские мужчины чувствуют надежное плечо женщин. Женщины собирают пожертвования для пострадавших от войны и военных, а также воюют бок о бок с мужественными сыновьями Украины на передовой.
