Распространенным на Лемковщине был обычай, когда в церкви дружка или сваха держала над молодой перевязанный пряжей калач — «жеби са їх хліб фурт тримал». На Сяноччине хлеб молодоженам клали и под свадебный рушник, на который надо было стать в церкви. О традиционной лемковской свадьбе — в статье на frankivchanka.info.
Сватанки
Сватовство на Лемковщине называли “змовинами”, “освідчинами”, “зальотами”, “воглядинами”, “спросинами”, “сватальщиною”, “сватами”, “сватанками”. Это было тайное действо. Чтобы не поддаться злым глазам, его планировали или рано утром, или поздно вечером. День тоже выбирали не просто так, он должен был быть «счастливым»: суббота, четверг или вторник.
По традиции, на пороге, старосты начинали разговор о сватовстве, как будто они купцы или путешественники. Если родители были согласны на брак, то принимали от сватов водку и давали на замену хлеб. Бывало и такое, что сваты приходили за ответом несколько раз.
Еще до 19 века бывали и такие случаи, когда сватов посылала девушка. Происходило это тогда, когда будущий муж шел к ней жить. Такое практиковалось в Сянках и Лиске.
Смотрины
На смотринах родственники будущей невесты приходили к парню осматривать хозяйство. Делали это, чтобы родители могли понять, что будущий жених сможет содержать семью. Бывало и такое, что менее состоятельная семья прибегала к хитрости. Они могли одолжить у соседей какое-то имущество или полеводческое оборудование.
Если молодожены жили в одной местности, то смотрин могло не быть, потому что родители уже были ознакомлены с состоянием друг друга. Через несколько недель после смотрин происходили помолвки (“спросини”, “сватанини”, “рушники”, “змовини”). На северной Лемковщине бывало и так, что помолвка происходили сразу на сватовстве.
Помолвка
Обряд происходил так: после короткой речи, староста благословлял молодых, которые озвучивали согласие на брак. Молодые становились посередине дома под скрещением двух сволоков, подавали друг другу руки и трижды оборачивались вокруг себя. В некоторых селах староста связывал руки молодоженов полотенцем, или полой чугани. На Пряшивщине староста держал над молодыми хлеб в пряже, что символизировало богатство. А для очищения от всего плохого поливал на головы святую воду.
Лемковская помолвка не обходилась без обмена подарками между молодоженами. Девушка дарила старостам и жениху рушники. Также, свадебную рубашку и прицепляла к крысани небольшой букет с цветами, павлиньим пером и лентами. Невесте ее избранник дарил платок и деньги. Начиная с конца 19 века, в обряд вошел и обмен брачными кольцами.
К свадебной подготовке в древности тоже подходили основательно. Параллельно с помолвочными обрядами согласовывались финансовые вопросы по организации свадьбы. Родители договаривались, кто за что отвечает. Сторона, которая не придерживалась своих обязанностей должна была уплатить другой денежное возмещение.
Помолвка на Лемковщине и общеукраинские свадебные традиции похожи, потому что преследуют одну цель — закрепить волю молодоженов и их родителей заключить брак. Со временем, обряд “вивідин” и “оглядин” исчез. Вместо этого закрепились сватовство и помолвка.
Калач и свадебное деревце
Каравай на Лемковщине назывался “балецем”, “настільником”, “стільником”, “кухом”, “калачем”, “крайником” та “підпалком”. Приготовление его тоже сопровождалось определенными обрядами. Часто, при этом присутствующие пели песни-ладканки. Со стороны можно было подумать, что это своеобразное магическое действо. Например, в Лиском уезде дружба держал над головой миску с тестом, описывал с ней магический круг. Молодые вместе вкладывали хлеб в печь и кланялись дружбе. Свашки с дружками и молодой танцевали вокруг каравая и пели.
Лемковский каравай украшали цветами, звездами, фигурками волов и голубей из теста, перьями, яблоками, калиной, барвинком, колосками овса. Каждое из этих украшений несло определенный символ: богатство, любовь, верность, плодовитость, молодость.
Свадебное деревце символизировало счастливый брак. Делали его из верхушки сосны, елки или березы. Ветки украшали цветами, калиной, барвинком, лентами, яблоками и калачами.
На Лемковщине тоже проводили девичник-вечера, на которых украшали свадебное деревце. Такой вечер называли гусками”, “оплящинами”, “дружчинами”, “вінцями”. Молодой тоже устраивал мальчишник, который лемки называли “загудованками”, “загравинами”, “заграванками”, “плещинами”, “дружбівськими танцями”. Иногда, на такие вечера приходили невеста с дружками.
Традиция прощальных вечеров символизировала отделение невест от холостых парней и девушек. Обряд вошел в общеславянский украинский свадебный обряд.
Изготовление венков
На Лемковщине плетением венков сопровождались брачные обряды первого свадебного дня. Собирать барвинок для венков, преимущественно, шла невеста. Иногда, дружки со старостой, или целая команда с музыкантами и молодыми. Барвинок окропляли святой водой. В венки вплетали чеснок, колоски овса, послитку и мазали медом. Барвинок, который оставался, пускали за водой там, где сливались два потока как символ слияния двух судеб.
Впоследствии, под лирические песни, дружки расплетали невесте косу и надевали ее в свадебный костюм. Венок из барвинка на голову невесты клал ее отец.
После того как жениха родители благословляли на брак, он со свадебными гостями отправлялся в дом невесты. Главой такого похода был староста, дружбы с молодым, музыканты и хоругвеносцы. На севере Лемковщины молодой с дружбами ехал на специально наряженных лошадях. Если дорога была длинной или была зима, пересаживались на украшенные сани или телеги.
Сватебчане
Так на Лемковщине называли сватов. Когда процессия приближалась к дому невесты, они делали вид, будто хотят ограбить дом, угрожали. Начинались символические «переговоры», невесту сразу не отдавали. Несколько раз это была подставная молодая. Затем молодые обменивались подарками и цепляли друг другу свадебные знаки отличия.
Важным обрядом на Лемковщине было усаживание молодых за стол. Их сажали под иконами. Чтобы перейти на свои места, молодые должны были перейти стол через верх. Позже такой обычай заменили обходом вокруг стола три раза.
После небольшого застолья, начиналось благословение молодых родителями на брак. Проводы сопровождались определенными магическими обрядами. На пороге всех гостей мать невесты кропила святой водой. Когда молодые возвращались после брака, мать встречала их в кожухе. Кожух символизировал богатство и достаток, выступал оберегом.
Празднование свадьбы
После брака и торжественной речи, начиналось свадебное застолье. Блюда на стол подавались тоже согласно местным обычаям. Основным обрядовым блюдом лемков был сыр. На стол его подавали в первую очередь. Молодые ели из общей посуды. Символически потребляли мед и яичницу на молоке, чтобы всегда быть вместе.
После застолья, молодая переезжала в дом мужа. Родители и родственники благословляли девушку и пели тоскливые провожальные песни. Под такие ладканки дружки выносили приданое молодой. Вывозили все телегой или санями с зажженными свечами.
В доме жениха проводились обряды по присоединению невестки к новой семье. Ее приветствовала свекровь, осыпала молодых зерном, барвинком, деньгами, сахаром. На плечи невесты надевался кожух, а свекровь подводила ее трижды к печи, где был хлеб и желала, чтобы он у невестки никогда не заканчивался.
После пиршества, готовили молодым ложе. На Лемковщине свашки клали под постель яйцо, чеснок, борону, ярмо, чтобы защитить молодую семью от злых сил.
На следующий свадебный день, молодая демонстрировала свои хозяйственные умения. После завтрака, происходил один из самых драматических обрядов — снятие свадебного венка невесты. Вместо этого молодой или свашка надевали ей головной убор. Обряд назывался «почепинами». Больше девушка не могла заплетать косы.
После “почепин” молодую переодевали в наряд замужней женщины, а молодой менял рубашку. Тогда молодая перетанцовывала со всеми гостями свадьбы.
Завершение свадьбы
В дом жениха приезжали родственники молодой, которых по традиции, не хотели пускать. Затем молодая целовала мать, брала хлеб и принимала деньги от родственников. Был обычай на Лемковщине, когда староста делил калач, а молодая угощала одной половиной своих родственников, а другой — родственников молодого.
Все это время пели шуточные песни, угощались традиционными блюдами до поздней ночи. Под утро староста говорил прощальное слово, благодарил за гостеприимство и желал молодоженам счастливой совместной жизни. Все гости пели молодым и родственникам «Многая літа».
На следующий день были поправины — «сващины». В дом молодого снова сходились гости на завершающий пир. Через неделю такое застолье устраивали для гостей и родственников молодой в ее доме.
Современная лемковская свадьба изменилась. Сократилась продолжительность и отошли некоторые традиционные обряды. Изменилась свадебная одежда со всеми атрибутами, музыка, много ладканок забылось. Несмотря на это, есть те, кто передает знания и обычаи следующим поколениям и по сей день лемковская свадьба сохраняет свою традиционную основу и этническую самобытность.
